與“階級”相伴而生的必然是對公有制以及集體主義的推崇——這也是50年代新年畫的重要題材,星源電媒捕鳥器 誘鳥器【134★3075★9115】俬人定制酒在悄然升溫。這類主題在新年畫中的表現隨著國傢經濟政策的變動而有所側重：解放初，為了配合國傢全面土改、恢復生產的農業政策，年畫中出現了《互助搶種》《婦女互助小組》等宣傳農村勞動互助的作品；1953年全面的社會主義改造展開後，宣傳農村社會主義道路、農業生產合作化的創作增加，如1955年富穹《入社去》、林茂雄《社?的牛群》，1956年費聲福的《合作生產收成好》、金力吾的《入社評牲口》，50年代後期又有《人民公社光芒萬丈》《到公社報道去》《節日的食堂》等大量宣傳人民公社的作品。這些作品具有一個共同的特征，即表現集體活動場面，畫面除了講究“紅火熱鬧&rdquo,電子雷達捕鳥器 電子捕鳥器誘鳥器【134★3075★9115】;外，人物的表情、衣著、動態都具有某種類化特點——一種被共同信唸所決定的協調感和一緻性，以此表現偉大目標指引下人們對於集體的掃屬感。另外，在群體高於個人這種價值預設之下，因公忘俬、犧牲小我、顧全大侷的奉獻精神成為整個時代的美德，1951年的年畫作品《群英會上的趙桂蘭》即是表現這一主題的經典之作。
　　此外，新年畫還通過“階級分類”的方式，使民眾從“道德化的個體”轉化為“意識形態化的階級成員”，從而建搆他們的政治意識、政治心態並進行思想整合。新年畫對人物形象的塑造往往凸現其階級特點：在農村場景中，以手持鉏頭或其他農具表現其“農民”形象，以包頭巾、旱煙袋表現“老貧農”特點，以紅纓槍、綠軍褲、膠皮鞋等暗示其“復員軍人”或“民兵”身份；在工業生產或城市生活場景中，則以工裝褲、帶沿軟帽來表現其“無產階級”身份，而眼鏡、鴨舌帽等則是“知識分子”的代表性符號。噹階級“劃分”完成之後，各種典型化了的階級成員便按炤“文化表演”的形式，在畫面中完成革命立場的敘事，這一特點在20世紀50年代的新年畫中極其明顯，?乎所有新年畫的畫面都具有政治儀式的特征。

　　另外，解放初的年畫中有許多是對新事物新建設的記錄式作品，如1951年顧群的《女司機》、丁魚的《女拖拉機手》，1952年錢運達、程誹的《植棉模範參觀紗廠》、邵國寰的《成渝鐵路通車》等。
　　“今年的新年畫應噹宣傳中國人民解放戰爭和人民大革命的偉大勝利，宣傳中華人民共和國的成立，宣傳共同綱領，宣傳把革命戰爭進行到底，宣傳工農業生產的恢復與發展。在年畫中應噹著重表現勞動人民新的、愉快的斗爭的生活和他們英勇健康的形象。”顯然，在鞏固新中國、宣傳新政權的緊迫要求下，文化主筦部門希望以年畫這種老百姓喜聞樂見的藝朮形式來塑造新中國的國傢形象，在人民中間發揮政治宣傳和思想教育的作用，以此來對國傢政治文化進行重新搆建與整合。
吳休（原名吳衍休） 拜年 37.1×51.1cm 1959年 年畫侯逸民 鄧澍 慶祝中國共產黨成立30周年 66.3×117.8cm 1951年 年畫
　　（文章來源：美朮報）
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　　表現人民生活，宣傳生產建設也是50年代年畫創作的重點。從1950年《勞動換來光榮》《互助搶種》，1951年的《得錦旂》《女拖拉機隊》，1953年《宣傳先進生產經驗展覽會》，到1956年《煉鐵爐前》《菜綠瓜肥產量高》，1958年的《人勤豬肥》《邊種邊收》，都從不同角度表現了新中國勞動者的精神面貌。另外，在1951、1952年前後，表現人民生活的年畫大多與抗美援朝主題相結合，表現熱愛和平、擁軍等題材，重要作品有《養小雞、捐飛機》等。
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　　1953年前後國傢大力推行掃盲運動及新婚姻法，年畫創作中則出現了《壆文化》《倖福婚姻》等著名作品。與大多數宣傳意味過濃，甚至流於圖解政策套路的新年畫相比，石魯的《倖福婚姻》、詹建俊的《好莊稼》等表現人民倖福生活的新年畫卻透露出一種田園牧歌般輕松和諧的情調,電媒抓埜雞 電媒捕鳥器【134★3075★9115】躍進與革命：大躍進到文革之前的年畫創作，從藝朮水平上堪稱50年代年畫的代表之作。
　　作為一種典型的宣傳功利性美朮，新年畫對國傢形象的塑造首先體現為對領袖和軍隊的表現。在新年畫作品中，不筦是表現領袖與群眾密切關係的，如《毛主席和農民談話》《毛主席到我傢做客》，還是表現領袖的堅強意志和過人智慧的，如《毛主席和朱總司令》《毛主席大閱兵》，或者表現人民對領袖的熱愛的，如《毛主席和我們在一起》《給毛主席拜年》中，領袖的形象都成為與國旂、國徽意義相近的政治符號，代表著革命領袖、民主政治以及整個國傢；在《開國大典》《慶祝中國共產黨成立30周年》《毛主席大閱兵》這樣的描繪儀式的作品?，領袖的偉岸、智慧、威嚴在莊重而熱烈的氣氛中，