武士俑頭戴胡人的“渾脫帽”，身著漢人的“袍”，漢中帶胡，胡中有漢，留下了噹時漢胡文化漸相融合的不可多得的實物。特別是所戴尖頂帽又與現代紹興（蕭山）地區十分流行的烏氈帽非常相象。“魏晉迄於隋唐，受胡風影響的尖頂氈帽即所謂‘渾脫帽’，流行於中原地區。”這兩件人物俑的衣飾同時也成為民間衣飾打扮方面北風南漸的佐証。
　　俑作為人殉的替代品，用於陪葬的偶人，是封建社會對奴隸社會的一大文明與進步，雖然它遭受孔子的強烈抨擊，“始作俑者，其無後乎”， 但還是從春秋戰國一直沿用至元明。俑在不同歷史階段制作的材料、風格也各不相同，有陶、木、瓷、金屬等等，姿態、形狀、人種等等也各有不同。瓷俑出現在三國，西晉時期最為盛行胡人形象。蕭山博物館這對西晉越窯青瓷俑，就屬於胡人（珠狀目,電子捕鳥器原理 捕鳥器【134★3075★9115】收藏電話卡上的反法西斯戰爭，高隆鼻）俑。它與東南沿海墓葬中出現的大量西晉時期胡人俑，為同一類型。
　　仕女俑，高26.3厘米。頭挽造型優美、錯落有緻的裝飾狀發髻，並用陰線刻出發際。臥蠶眉，珠狀目，高隆鼻，小嘴口，雙耳帶有珠狀耳環。臉部豐盈，神態自若。身著斜襟交領長袍，袍長及地，覆蓋雙腳。右手握一把長方形扇子，扇柄上下出頭，左手懷抱一小孩，小孩頭挽雙髻，身著寬袖衣衫，左手抱一瓜稜毬形玩具。大人小孩所著袍衫上均飾有若乾條狀斜方格紋。俑身中空，胎體亦較厚，露胎處同樣因氧化而呈褐色。施灰青釉，臉部釉質尤佳，瑩潤而光亮。
　　來源：收藏快報  作者：徐大鈞
　　漢末西晉社會動盪,無線遙控電媒 電媒無線遙控電煤【134★3075★9115】達芬奇手稿賞析：他明白自然的心靈，大量邊境地區少數民族人群被強行擄掠遷徙到中原，以補充內地勞動人手及兵源的不足。這些擄徙來的胡人，成為噹時社會地位低下的“依附民”，依形制型燒制成瓷俑隨葬，反映了與墓主人的主僕關係。再則，隨著漢武帝平定南越以後，海外貿易現象產生。隨之而來的還有佛教和胡僧。這與這對瓷俑一並出土的青瓷堆塑罐上雙手合十，作禱告狀的胡人互為印証，從一個側面佐証佛教是通過海上由東南沿海傳播的。
　　浙江蕭山博物館珍藏的精品中有兩組國傢一級文物，其中一組是一對西晉越窯青瓷人物俑，噹地都把它視為鎮館之寶。這對西晉越窯青瓷人物俑，胡人形狀，分別為武士俑和仕女俑，於1994年6月在蕭山（市）城南（鄉）聯華村西山南麓墓葬中出土，後為蕭山博物館收藏。
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　　原標題：印証社會變遷的西晉越窯青瓷俑
　　總之，蕭山博物館收藏的這對西晉越窯青瓷俑，在制作造型、形象服飾、殯葬風俗等諸多方面蘊藏豐富的社會歷史信息，極具研究價值，不失為“鎮館之寶”。
　　武士俑，高28.9厘米。頭戴尖頂繙蓋帽，帽簷外突，後有係帶，此帽子形狀與蕭紹平原一帶的烏氈帽酷似。身著斜襟交領寬袖大袍。右手持劍，左手持盾。珠狀目，高隆鼻，嘴部為兩小孔，唇上陰刻翹須，神情肅穆。俑身中空，胎體較厚，通體施青釉，侷部釉層肥厚而光亮，露胎處因氧化而呈褐色。帽沿、衣袖上均飾有條狀斜方格紋和鋸齒紋。