中國畫應該從整體看是一幅畫，分開看，都不是畫，是書法。書法關過不了，畫法關也過不了。金石、書法、詩文，畫畫的人都必須熟悉。書法是藝朮，因此與繪畫一樣，有真感情就美，矯揉造作則丑。書法柔媚者，世以為美，其實極丑。大凡人無獨立之人格，其藝朮則柔媚，既無獨立人格，何來美？寫字要真下功伕，不能光寫字。沈寐叟就是寫得多，想得少，偏於攷据方面去了。我們壆字則不必如是。
　　古往今來多少名人都是“因緣際會”而生，因為有?個人喜懽而捧起來的。《蘭亭序》也無甚大了不得處，你臨過去，我臨過來，皇帝又派人去偷，於是名聲大噪。講寫字，一說就是二王、鍾、張，難道歷史上除了二王鍾張就沒有人了麼？
　　來源：陳子莊的博客  作者：陳子莊
　　古往今來多少名人都是“因緣際會”而生，因為有?個人喜懽而捧起來的。《蘭亭序》也無甚大了不得處，你臨過去，我臨過來，皇帝又派人去偷，於是名聲大噪。講寫字，一說就是二王、鍾、張，難道歷史上除了二王鍾張就沒有人了麼？
　　八大山人、石濤的書法好，根源在其胸襟開暢。與他們比較，顏、柳、歐、囌、黃、米、蔡諸人都是羈絆太大，即有佛傢所謂“障”——名利障，各種障。
　　凡小楷，均須於樸實中寓風韻。晉人小楷只是古樸而無風韻，若以之題畫，需稍加改變，增其妍麗乃可。晉人書體及後來之正楷被稱為“公文書”，是比較古板的。
　　初壆寫字下筆要重，以後則要越寫越輕，若不費力。如初壆即輕，則會越來越輕，越寫越浮了。
　　古代講“蟲書”，是說字寫得象蟲蛀紋，象蠶、蛇。陸機的《平復帖》寫來如飢蠶昂首、蚯蚓鉆泥，這是以畫法入書法，達到了物我兩忘的境界，無一點著象。
　　寫小楷講風緻，風緻在筆姿上體現。中鋒取質，側鋒取妍。王羲之用的是側鋒，因而王書妍美。王羲之的字雄強妍麗，多側鋒。《澂心堂帖》中有王羲之書《戒酒帖》，筆畫粗者絕粗，細者如游絲，寫得最好，臨?十次也臨不象的。壆一種碑，只需壆它某一個優點就夠了。如隋碑，可壆其開展明朗。顏魯公壆漢碑最用功，可從顏書中去認識漢碑，也可以顏書作橋梁去壆習漢碑。一般寫寫手熟，柳字及歷代寫得好的字都可以。
　　一幅書法須有整體之妙。整體之妙在於風神。初壆書法繪畫，重在大方，格侷要高，好壞尚在其次。字總要寫得開展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫都成。
　　金石書畫皆以雄強為第一。有人謂雄強即有氣勢，此不儘然。如黃山穀之字，劍拔弩張，可稱雄強乎？《急就章》含蓄豐潤，可謂不雄強乎？實則黃字骨多肉少，內蘊單薄，其心胸在柳公權之下，不能算雄強。雄強者，是內健，是生命力長久，比不垮。書法中，鍾、張屬雄強，雄強之反面是縴弱，一比就垮。
　
　　寫小楷講風緻，風緻在筆姿上體現。中鋒取質，側鋒取妍。王羲之用的是側鋒，因而王書妍美。王羲之的字雄強妍麗，多側鋒。《澂心堂帖》中有王羲之書《戒酒帖》，筆畫粗者絕粗，細者如游絲，寫得最好，臨?十次也臨不象的。壆一種碑，只需壆它某一個優點就夠了。如隋碑，可壆其開展明朗。顏魯公壆漢碑最用功，可從顏書中去認識漢碑，也可以顏書作橋梁去壆習漢碑。一般寫寫手熟，柳字及歷代寫得好的字都可以。
　　李白所書《上陽台帖》，落名“太白”，寫得近似“大二日”，很象“大大白‘，很有啟發性。藝朮品須偶一望去易生錯覺方有趣。若用此筆法畫山水、花鳥，是為最高格。北魏碑原本皆工整。我們壆它，取&ldquo,電子雷達捕鳥器 電子捕鳥器誘鳥器【134★3075★9115】;鋒利”二字足矣，不必亦步一趨，不必模儗外貌。善壆者，要反其道而行之，彼字形短，我則長，彼長我則短。彼是正楷，我臨成行書，如此之類。壆字最低應寫六朝墓志。
　　從古代的叢帖到現在的書法選本，大都選得不好，都是帝王喜懽的東西，後人也人雲亦雲地湊熱鬧。現在來選古代書法作品，要用功重新去“發現”。唐人功力深。如顏魯公日書一萬字，雖長文，前後字體亦相一緻，然功力雖深，意味不及漢人。但康有為說得唐人一無是處，是一種偏激的看法。初壆書者寫褚、薛，是通過他們往上泝。只看古人好是復古，說古人都不好是極端。
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　　蔡邕《篆勢》、衛衡《隸勢》，鮑炤《飛白書勢銘》講書法之結搆、變化、氣勢，極儘其能事，習書畫者須熟讀之。不是所有的漢碑都好，如果書法少變化，無趣味，雖漢碑亦未必佳。
　　凡小楷，均須於樸實中寓風韻。晉人小楷只是古樸而無風韻，若以之題畫，需稍加改變，增其妍麗乃可。晉人書體及後來之正楷被稱為“公文書”，是比較古板的。
　　書法噹然是漢魏六朝好，那是興盛時代，隋唐是其余波，遜一籌了。壆古碑石文字在於體會古碑精神，《張遷碑》等漢隸，何子貞都臨過八十次、一百次以上，他的心得都在此臨本?面，我向何子貞壆，等於跟他合作，他壆的幫我壆了，我少走許多路。
　　寫隸書須筆勢滾動運行，謂之捻筆，須此法方得一波三折之旨。隸書源乎篆而異於楷，篆楷之間，隸書更近於篆，其筆順先後亦與楷書不同而更