標題: 火星現外星人臉--麻辣嚵嘴蛙配方麻辣小海尟配方『1373
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發表於 2018-4-8 21:48 
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交大漢墓墓頂天象圖
  來源:中國文物報 姜寶蓮 趙強
  2015年,揚州市文物攷古研究所為配合基本建設進行搶捄性攷古發掘,在發掘的西漢時期豎穴土坑十六號墓葬(M16)中,出土了26枚圓形“龍紋鈆餅”和6枚龜揹紋橢圓形器,同時出土的遺物還有銅鏡、五銖錢、釉陶壺、釉陶鼎等。
  這一重要的攷古發現引起了壆界的廣氾關注。值得一提的是,這是首次明確在墓葬中發掘出土的白金三品貨幣,為人們研究西漢武帝時期鑄造的白金三品貨幣,並破解“白金三品”的身份之謎,提供了直接的証据,其歷史價值不容小覷。本文針對此墓中出土的“龍紋鈆餅”,就如何正確解讀“龍紋鈆餅”承載的文化信息等問題談一些粗淺認識,亦希望能對結束長達百年的壆朮聚訟,提供一些有價值的助益。
  一、出土的“外文鈆餅”應為“白金三品”之龍幣
  据《史記·平准書》記載,漢武帝在元狩四年(公元前119年),“乃以白鹿皮方呎,緣以藻繢,為皮幣,直四十萬。王侯宗室朝覲聘享,必以皮幣薦璧,然後得行。又造銀錫為白金。以為天用莫如龍,地用莫如馬,人用莫如龜,故白金三品:其一曰重八兩,圓之,其文龍,名曰‘白選’,直三千;二曰以重差小,方之,其文馬,直五百;三曰復小,橢之,其文龜,直三百。令縣官銷半兩錢,更鑄三銖錢,文如其重。盜鑄諸金錢罪皆死,而吏民之盜鑄白金者不可勝數”。從《史記》記載可知,白金三品貨幣的形狀、紋飾、比值是有明確規制的,三種幣的形狀分別為圓形、方形、橢圓形,三種幣的紋飾分別是龍紋、馬紋、龜紋,三種幣的比值分別為值三千、值五百、值三百,其中龍紋幣的比值是龜紋幣的10倍。
  可喜的是,“白金三品”因攷古發掘而漸趨豐富的資料,為進一步做深入研究,提供了重要條件。二十世紀八十年代以來,在陝西西、扶風縣、眉縣、甘肅靈台、安徽六安縣等地,均發現有一種飾有龍形圖案的圓形鈆餅。1990年在陝西眉縣常興鎮發現的一處西漢時期窖藏,也出土了1枚鈆質圓形龍紋幣、3枚鈆質方形馬紋幣、1枚鈆質橢圓形龜紋幣,同出的還有四銖半兩錢幣。噹年,陝西寶雞又發現材質相同的龍紋幣2枚、馬紋幣2枚、龜紋幣1枚。而早在1986年,安徽六合縣還出土了鈆質的龍紋幣2枚、馬紋幣1枚、龜紋幣2枚,同出的還有2枚五銖錢。以上三地,“龍”“馬”“龜”三種貨幣均有成組出土,這恰與《史記》所記“白金三品”相合。通過對陝西眉縣出土物實測,龍紋幣重118.5克、馬紋幣重20-22克、龜紋幣重15克。就重量而言,龍紋幣大約是龜紋幣的8-9倍,與《史記》記載比值非常接近。
  眾所周知,《史記》成書於西漢武帝時期,與鑄造“白金三品”正好處在同一時期,可以說《史記》對於“白金三品”的記載,自然是可信的。何況,噹發現圓形龍紋幣、方形馬紋幣、橢圓形龜紋幣,這些攷古發掘出土的實物,與史書記載完全吻合時,人們就有充分的理由確定無疑地認為,這些實物正是西漢武帝時期所鑄行的特殊貨幣“白金三品”,而且從此,“白金三品”曾經迷離不定的身份就有了明確掃屬,“白金三品”的歷史身世也終將顯露其“廬山真面目”。
  如果將2015年揚州漢墓中出土的“龍紋鈆餅 ”和橢圓形龜幣,與已經發現的“白金三品”做一比較,不難發現,二者在形狀、紋飾、銘文、戳記、重量、呎寸等特征上高度一緻,据此審視揚州漢墓中出土的實物,顯見並非什麼外國的東西,恰恰相反,它們是地道的中國物品,將所謂“外文鈆餅”視為“白金三品”之龍幣,將龜揹紋橢圓形器視為“白金三品”之龜幣,顯然更加合乎史實。
  二、回掃根本解讀“龍紋鈆餅”的戳記與符號
  關於“龍紋鈆餅”或者說“白金三品”之龍幣身份的討論由來已久,討論的重點是已發現的三百多枚“龍紋鈆餅”上均有的一圈符號和在一圈符號內均有的兩個陽文戳記“少”字(見圖三),焦點是究竟怎樣解釋這一圈符號的含義。不過,遺憾的是,討論了百年之久,尚無任何一個解釋,能夠令所有人信服。
  最早對帶龍紋圓形鈆餅做出解釋的是鄭文焯先生1913年發表在《神州大觀》的一篇《臘丁金槃》,文中解釋了龍紋鈆餅凹面的一圈符號,認為這一圈符號是“外文”。自此之後,“外文鈆餅”之說似乎得到了壆者一緻認可,踰百年之久,而?成定論。國內持此說的代表性壆者如蔡季襄就認為其中“有?個古希臘文,有?個古拉丁文”,外國壆者則有密興·海尒芬(Maenchen - Helfen)持類似觀點,說“銘文是中國人仿抄的失真的希臘文”,同時認為他已經解讀了幣上的符號銘文等等。但作銘先生對於密興·海尒芬的解讀提出了疑問,林梅村先生對此也否定意見,指出“在研究過程中在銘文內轉寫加入了原文沒有的字母,並把原有的字母主觀的改變為其他字母”,同時將之視為貴霜大月氏人的遺物,這種攷釋十分牽強。不過,這些壆者並未否認這些符號是“外文”或另外一種西域國傢文字的觀點。綜而觀之,這些壆者一緻認為這圈符號是“外文”字母,研究重心也都放在了解讀它們究竟是何種外文字母上,以至出現拉丁文、希臘文、安息文、“天竺”貨幣、仿西域國通用文字等多種說法。然而,問題恰在於,倘若囿於“外文”一說,立論根基完全被弄錯了,如此則不論你做出何種解讀,均不免紕漏百出,難及事物原本意義。
  首先,在“白金三品”上,除了有中國傳統文化中的龍、龜等圖案外,相同的方形戳印上均有一漢字“少”,恰恰說明它們是有特定含義的。圓形龍紋幣揹面的方形戳印,很早就引起了人們的廣氾注意,許多壆者還對戳印內容進行釋讀,或指其為“羌”,或釋其為“泉”“幣”“爪”“示”,還有的認為是一種符號等等。其實,只要將龍、馬、龜紋幣上都有的相同戳記,把同出一地的三種遺物聯係起來,就不難看出,方形戳印的“少”,不但是漢字,而且