星源電子捕鳥器:手機：13430759115  微信 weike88688 QQ：1015661770是一種無線遙控播放器,也叫訓鳥器,誘鳥機.引鳥機，電媒機，無線電媒，竹雞電媒，埜雞電媒，畫眉電媒，捕鳥器，抓鳥器，用播放播放媒音（埜雞 畫眉 竹雞 董雞 水雞 斑鳩 麻雀等）替代傳統人工飼養的媒鳥叫聲,以吸引其過來，下好套子或者網以達到捕捉的目的！以抓埜雞為例：方法 ①電媒+埜雞網②電媒+套子③找雞路下套子，多下點④找沙窩下夾子⑤捉埜雞機器（山區不適用）根据狩獵場環境自身條件選擇適合自己，③④成本低，中雞率高，埜雞經常出沒的地方有很多埜雞屎，和雞屎一樣！遙控距離遠百米以上,方便在遠處遙控操作！
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圖1 台北故宮博物院藏清沈源《佛像卷》侷部 圖2 北京故宮博物院藏明永樂青花海水紋香爐 圖3 明崇禎青花海水仙山紋飾
　　（原標題：“海水山石”寓意的演進）
　　佛教有一尊阿彌陀佛，那?有一個無比莊嚴、清淨、美妙的西方極樂世界。台北故宮博物院珍藏有沈源（清）奉命依內府舊藏貫休（唐末五代畫僧）法師所繪極樂圖臨仿縮繪的佛像卷，引首為乾隆帝題“西方極樂世界阿彌陀佛安養道場”。此水墨設色佛菩薩聽法圖以世人的想象描述了美妙絕倫的極樂世界：繪十方三世諸佛，繪白鶴、孔雀、妙音鳥等諸眾鳥，繪富麗堂皇而奇特的宮殿樓閣（圖1）、色彩繽紛的色樹、七寶池、八功德水等；誠然，西方極樂世界畢竟是佛陀集十方諸佛剎土之美好於一身的佛國，是我等凡伕俗子無法言喻的，只有神會……
　　史書記載，自戰國興起的神仙思想掀起了尋找仙山、神人、長生不老藥的歷程。這種對仙山的搆想推動著中國佛教、道教的發展，對傳統文化有深遠的影響。在潛移默化中，宗教色彩濃重的五台山、武噹山、普陀山、青城山等佛教、道教名山應運而生，為我們留下了一段段頗具神話魅力的傳奇；同時，來自遠古崇拜的水波紋、山石紋在傳統文化的洗禮下，已悄然賦予它更多的內涵和寓意。
　　海水山石及延伸紋樣常被賦予綿延不斷、萬世升平等美好寓意，其紋樣的運用大體可分為三類：資深的海水江崖紋被皇傢專用，以規整華麗的形態出現於龍袍、官服、官府等官方器物輔助紋飾方面，寓江山永固、皇權中興；廣氾用於社會各階層傢具、玉彫、建築等裝飾領域，多為福山壽海之意；與樓閣、雲氣、田園鄉居、自然景物等組合，多見於畫面的主景或襯景，以抒情逸志、寄吉祥祝願。
　　歷史發展到大明王朝，經典的永宣海水山石紋可謂獨樹一幟，它不僅作為主題紋飾出現，還大量運用於邊飾和輔助紋飾，成為這一時期極具時代特征的紋樣；這尊明永樂青花海水山石紋鼎式香爐（圖2）現藏北京故宮博物院，它不僅彰顯著永樂朝強盛的國力，也充分展示了官窯高超的制瓷技藝。渾厚莊重的銅鼎樣式器型彰顯著氣勢雄偉，外壁以鈷料囌麻離青繪深邃浩瀚的海水山石紋：象征大江大河的海水紋呈洶湧澎湃之勢，留白的浪花如佛手飛濺，在波濤中聳立著形似姜之芽的山石，兩者組合強調“江山”之意、寓皇權“江山永固”、稱“海水江崖”。此紋樣影響著同期及後世海水和山石紋的發展。
　　接下來賞析此塊明崇禎民窯青花海水仙山（圖3）紋瓷塊：整體來看，畫面筆法較為嫻熟、青花濃淡有緻、繪制技法較為精湛。其近景繪五組排列整齊的魚鱗狀海水紋，青花染色較濃；中景勾線填色並加點飾，聳立著稜角分明消瘦冷峻的三峰，畫意主旨意表仙山的靈芝仙草交代清晰明確。繙卷飛濺的大小浪花使靜止的畫面頗具動感，烘托著主題；遠景湧動著經過淡染的波濤層層相疊、自然有序。整體青花發色淡雅，留白繁密得噹、氣脈流暢，可謂同期氣勢較恢弘的海水仙山畫片。在此值得一提的是：在海水山石中不同的紋飾組合有著不同的吉祥寓意。
　　（文章來源：收藏快報 甘肅蘭州 趙峰生）