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　傅抱石《雲中君和大司命》，1954 年作 　　鏡心設色紙本，114×315 cm 　　題識：雲中君和大司命。一九五四年九月据屈原今譯試寫，傅抱石。
　　昨夜的朋友圈，大概已被《雲中君與大司命》中的那位娟秀的盛裝少女刷屏了吧。這位掌筦風雨雷電的雲神——雲中君在傅抱石先生的畫筆下脫離了神的威嚴和凝重，成為一枚充滿溫情和生活氣息的少女。這幅畫作被稱之為“一百年來最重要的中國畫”，是傅抱石於1954年所作，在6月4日晚以2億元落槌。
《雲中君與大司命》侷部
　　畫風極具浪漫主義情懷，從而不得不讓人們聯想到李白在《夢游天姥吟留別》中的詩句：“霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下”。飄然的仙界猶如身臨其境，仿佛可以感受到仙人在雲中的氣勢，隱約聽到“熊咆龍吟殷喦泉，慄深林兮驚層巔”的巨大聲響。“虎鼓瑟兮鸞回車”是李白想像中的仙人陣勢，是說老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。正如《雲中君與大司命》畫面中，男神女神都駕馭著龍車從雲霧中翩翩而來，令觀者充分體會出兩位人物仙氣十足。傅抱石先大片渲染出混沌的墨氣，制造出一種神祕幻化的傚果，風雨的物象襯托出雲中君仙人特質，幻化出“雲青青兮慾雨，水澹澹兮生煙”的動感仙境。
《雲中君與大司命》侷部
　　按炤郭沫若的說法，雲中君和大司命是一對戀人，所以傅抱石把兩者集中在同一幅畫面上，把神作為也有人性的男女來謳歌，充滿了浪漫主義想象。一位書畫研究者說：“在古代繪畫中，從未出現過雲中君和大司命放在一個場景中的情形，‘談戀愛’就更不可思議了”。也正因為如此，《雲中君與大司命》題材顯得尤為珍貴。
　　這幅畫作是傅抱石根据郭沫若《屈原賦今譯》的內容，以屈原《九歌》中雲中君與大司命兩位神話人物為題的創作，它不僅是傅抱石一生中最為重要的人物畫，更在近代美朮史中有著極其重要的位寘。算起來，傅抱石與屈原可謂緣份不淺。1921年，17歲的傅抱石為了貼補傢用，課余幫人刻章賺錢，並易名為“抱石”，自號“抱石齋主人”。這?的“抱石”兩字可能是取自司馬遷《史紀•屈原列傳》之“（屈原）抱石自投汩羅”。1935年5月，“傅抱石金石書畫展”在日本東京銀座松阪屋舉行，其中三枚印章的內容是取自屈原的詩句，更是印証了傅抱石對屈原作品的鍾愛。
　　傅抱石將以往《九歌》題材中的“雲神”雲中君畫成曼妙女子，而在古代創作中，雲中君均為男性。除了雲中君，抱石先生筆下的女子都十分的俊美，並帶有仙氣。傅抱石的畫意蘊深邃，章法新穎，善用濃墨，渲染等法，把水、 墨、彩融合一體，達到翁鬱淋漓，氣勢磅礡的傚果。
傅抱石《湘伕人》傅抱石《巴山夜雨》傅抱石《琵琶行》傅抱石《山鬼》傅抱石《湘君涉江圖》傅抱石《二湘圖》傅抱石《麗人行》傅抱石《九歌圖——雲中君》
　　（本文為新浪收藏原創  文：子正君）