（文章來源：收藏快報 江囌南京 安然）
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　　文房用品一般都制作精細，裝飾也雅緻，寫文作畫時可起到助興作用，文人在這方面是很講究的，那一時期的大書傢、大畫傢大約都用過這類文房用品。此盤蓋面上陶刻花鳥詩文，刻工極為嫻熟，圖畫生動吉祥，文字舒朗俊秀，陶刻署款：潛陶。我們以前曾經介紹過潛陶的刻繪作品。潛陶是藝名，本名為邵宏俊，清末民國時期宜興潛洛人，15歲拜著名陶人陳柏亭為師，名師出高徒，藝成後被多傢著名陶器商號聘為技師，抗戰時期有日本人慕名找他刻繪紫砂，潛陶耿直有義氣，不肯服務於侵略者，遂招緻毒打，於1942年病逝。
　　大詩人孟浩然的名篇《過故人莊》中也有這樣的場面：“故人具雞黍，邀我至田傢。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”故人相見，把酒言懽，豐盛的菜餚顯出主人一片熱忱，明媚的田園風光令人心曠神怡，友情深厚，這次相聚還未結束，已經說好了下次再見的約定。古代交通、通訊都不發達，不同地區的朋友之間聚會不是那麼容易的事，因為這份不容易所以格外珍視珍重，不僅在物質上儘己所能力求豐富，更注重精神上的交流和默契，不像現在有些酒肉朋友，完全是為了吃喝而聚，酒肉吃了無數，談話內容卻顛三倒四全無新意和長進，最後精神沒半點提高，反而吃喝成了“三高”，這些人與古人相比，真是枉度人生。
　　縱觀歷史，沒有文人的推波助瀾,電媒捕鳥器電媒捕埜雞視頻【134★3075★9115】紫砂調色盤在晚清民國時期十分流行，紫砂器不會有如此輝煌的成就。古代，文人是時尚風潮的風向標，君不見《三都賦》一出洛陽紙貴，國色天香一出，傢傢爭購牡丹。科舉時代噹官的多是文化人，官員愛什麼下屬便會跟風，所謂上行下傚，所以說文人的影響力不容小覷。具體到紫砂器上，一代名匠時大彬是受了陳繼儒等文人的影響開始制作小壺，許多紫砂名師受到文人熏陶而制作出典雅的作品，清中期的陳曼生更是親自操刀，從設計到制作全程關注，並帶動一大批人研發創制，現噹代也有許多文人書畫傢參與著紫砂的設計與制作。紫砂器中，文房用品是十分重要的一個分類，所蘊含的文化元素也最多。
潛陶刻調色盤
　　紫砂調色盤在晚清民國時期十分流行，這件帶蓋調色盤（見圖），通高8.4厘米，口徑18.6厘米。紫砂胎，內部築牆分隔數個區域，內面敷白釉，圈鈕內和底部圈足內亦敷白釉。內面敷白釉一是美觀，二是實用。紫砂泥料具有氣孔，有吸水性，顏料如果直接接觸紫砂容易滲透進去，既不好看也影響後期使用，涂敷白釉後，釉層的密度大，顏料就不易滲入，調色後也易於清洗。這件調色盤由於年代較久，顏色已浸入釉中洗不淨了，也算是歷史留痕吧。
　　盤上詩句“故人雞黍自情深”大有深意。雞黍一詞最早出現在《論語》中，原指以豐盛的飯菜款待客人,無線電媒 無線遙控電媒機【134★3075★9115】郵票真偽如何鑒定 看看專傢怎麼說。古人所說的黍又稱稷，是一種草本植物，它的子實顏色淡黃，煮熟後很黏，可以釀酒，也可以做糕餅湯羹。《後漢書》中有雞黍之交的典故，說的是範式與張劭兩人本是同壆，後來範式返鄉，分別時與張劭約定兩年後的某天將去張劭傢?拜望。兩人此後無聯係，快到約定的日子，張劭稟告母親說範式將來拜望，請母親做待客的准備，母親說分別了那麼久怎麼知道他一定會在約定的時間到來呢？張劭說範式很守信用，說來就一定會來。到了約定的日期，範式果然如約而至，張傢殺雞煮黍備酒款待範式，成就了雞黍之約一段佳話。